何绍基“驾言游好”五言隶书联。湖南省博物馆藏
毛健
何绍基（1799—1873年），湖南说念州东说念主，字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟。说念光十六年（1836年）进士，曾任翰林院编修，国史馆总纂，咸丰二年（1852年）任四川学政，后因谤罢官。晚年主讲济南泺源书院、长沙城南书院、浙江孝廉堂。当作晚清最具影响力的书道家之一，何绍基的书道艺术在中国书道史上占有紧迫地位，且与湖湘文化渊源深厚，曾国藩曾评其书道“必传千古无疑”。金石学在晚清发展到一个新的岑岭，包括何绍基在内的巨额金石学家嗜好金石文字的书道艺术价值，将其融入到书道创作之中，酿成独具特色的金石书道艺术。
金石书道艺术的谈话体系建构
何绍基确立家学渊源，自幼受湖湘学术与艺术的西宾，与贺长龄、曾国藩、魏源、郭嵩焘、邓显鹤等巨额湖湘名士生意甚广。晚年主讲长沙城南书院时，更深受湖湘文化“经世致用”精神影响，这一念念想体现于其书情理念中——重平实、尚古朴，轻姿媚、反浮华。同期，何绍基书道和会湘楚文化的跋扈与碑学的感性，其摆脱奔放的行草书体，收获于对严谨牢固的金石文字潜心研习，最终酿成“奇崛而中正”的作风。在与北京、山东、山西、江浙、两湖等地区金石学家的疏导中，何绍基和他们酿成共同的学术意旨。恰是这一弘远的金石学家群体通过储藏、赏识、验证、摹仿金石文字，撰写巨额的金石学著述，提议各式金石书情表面，创作流传后世的金石书道作品，并开展无间的学术与艺术疏导，在无形中建构起金石书道艺术的谈话体系。这一体系以金石碑版为根基，和会金石赏识、考据与书道艺术实行，酿成特别的审好意思顺次和创作要领论，不仅塑造“金石气”这一中国书道艺术专有的好意思学限度，也为传统书道在近代罢了自我修订提供了紧迫启示。
金石书道艺术的学术体系建构
何绍基以书道最为知名，但其学识饶沃，早为儒林所重。直于当天，众东说念主对何绍基的意识，大都只扎眼他的书道艺术，而他在经史学、体裁、小学、金石学等方面的学术设立，经常被书道艺术的光华所掩。何绍基袭取湖湘文化经世致用、兼容并包的治学念念想，并非单纯从事书道创作，而是将金石学术与书道艺术相敬如宾，体现湖湘士东说念主汉学、宋学兼采的学术配景与治学立场。比如，何绍基对《说文》筹商发愤最深，并著有《说文段注驳正》，这是何氏书道中存有“篆隶遗意”的学术根源。阮元的《南北书派论》《北碑南帖论》开启清代碑学之先声，何绍基禁受并阐扬阮元书学表面，以北朝碑版为心摹手追的对象。在对历代零星碑本的赏识、验证与题跋中，何绍基秉握“不务空名”的治学精神，彰显朴学实证的学风，为金石书道艺术学术体系建构作念出巨大孝顺。该体系以金石考据为基础，和会实证筹商与艺术实行，鼓动了书情表面与文化史不雅的更新，幸运彩票app官方版下载将金石筹商从“证经补史”的援救学科演变为独处的学术范式，并深刻影响艺术创作与文化认可。
金石书道艺术的翰墨体系建构
湖湘书道是湖湘文化的紧迫构成部分。在湖湘书道史上，何绍基书道上承欧阳询、米芾之头绪。在其死后，储藏、取法、珍视何绍基书道的湖湘学东说念主不计其数，曾熙、谭延闿、皆白石、马宗霍等湘籍书道艺术名家亦深受何绍基的影响。何绍基之是以能在湖湘书道史上建设上流地位，与其告捷构建特别的翰墨体系密切相关。晚清金石书道艺术的翰墨体系建构是中国书道史上一次深刻的艺术修订，其中枢在于将金石碑版的审好意思特色与传统帖学和会，酿成兼具古拙雄健与翰墨意趣的新范式。何绍基书情表面看法引篆、隶意趣入楷书，曾言“肄书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗”。他在诗句中抒发我方的书道不雅，提倡学北碑者以用笔“斗起直落”、点画“横平竖直”为顺次。“斗起直落”就是运笔时不加“藏头护尾”之类的修饰动作，取其古劲遒厚之致。“横平竖直”更是摒去帖学技法中笔力绵弱、善良中虚之弊，追求点画坚实牢固、气力阔气与字形方整丰足。何绍基还创造奇特的“回腕”握管要领，作书时右臂如射箭者扣弦之状，回腕向胸前，形如猿臂，故号“蝯叟”。何绍基《跋魏张黑女墓志拓本》自述书道心得：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可并列《黑女》者。每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不足半，汗浃衣襦矣。”这种绝顶规的用笔格局，写起字来特别沉重，但何绍基依靠执意刻苦的果断，恒久勤奋试验，终至熟能生巧，酿成特别的书道艺术作风。上海藏书楼藏何绍基日志有签字“小松”的储藏者题记：“说念州书道如龙跳天门，虎卧凤阁，又如长松拔地，盘旋夭矫，时势万千，不雅其用笔，无一不从金石文字中得来，洵推国朝第一巨匠。”此评不仅高度细目其艺术设立，亦精良指出何绍基用笔深得金石文字精髓。
晚清金石学发展为显学，即便在社会危境之中仍营造出精良的学术氛围，彰显了金石学家的文化自信。以何绍基为纽带的金石学家群体露出至关紧迫的作用，在这个学术群体的共同勤勉之下，金石书道艺术发展到一个新的岑岭。金石书道艺术的历史与中国的文化史、学术史、艺术史息息相关。金石书道艺术的谈话体系、学术体系以及翰墨体系的建构，践诺上是传统文化在近代危境中的自我更新，以及传统金石学术与书道艺术实行在特定历史语境下的创造性和会。金石书道艺术植根于中华优秀传统文化，是中国传统学术的紧迫构成部分。以古鉴今，它关于加速构建中国特色玄学社会科学学科体系、学术体系、谈话体系具有紧迫的鉴戒和启发价值。金石学对字画艺术影响深刻，关于新时间的书道艺术创作，鼓动中华优秀传统文化创造性滚动、改进性发展，茁壮发展文化干事和文化产业，仍然具有不成替代的学用价值。
[作家系湖南省中国特色社会目的表面体系筹商中心湖南省社会科学院（省政府发展筹商中心）基地特约筹商员。本文系国度社科基金艺术学年度名堂“何绍基与晚清金石书道艺术筹商”（25BF127）阶段性效能]
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